真如
おはようございます。
真如って聞いたことあります？さいと語っています。
これがないメッセージは電動メッセージとは言えないあのさっきですね。
私が電動メッセージ語ったとね恐ろしくなると話しましたね。
あんまり恐ろしくなりすぎると信じる方いますかって言う聞くことはしないです。
頭の中で今日は信じる神がいるはずがないかと思って真鯛記載しないでいいのが終わっちゃうあの生理下行ったことのある方いるでしょうちょっとやめてセールス行ったことありますね。
セールスマンので一番の問題が恐怖です。
教師断られることへの恐怖です。
No って言われること恐ろしいから一生懸命商品説明するいいですね。
いいですね。
はいとも入ってくる商品説明して今日は聞いていただいてありがとうございました。
って会社へ帰ってどうだって今日はすごい人生です。
できたあとなんぼ売れたんや汚れてへんけどよ聞いて<br />
羅刹
こんばんは。
羅刹って知ってますか？昔の誰か別の人の話じゃなくて私たちの物語です。
いいですか今日の創世記2章は私の物語です。
私の物語を熟知してる人は自分がどこから来てどこへ行こうとしているのかをしっかりと掴むことができます。
そういう人は人生に意味と方向性と見出すことができる人です。
今日のメッセージのゴールは創世記2章を通して私の物語つまり人類のルーツを知るそして今を生きるための力とするこれが今日私が意識しているゴールです。
ここでいつも定例区が出てきます。
が行きますよ。
これでイントロが終わったんですね。
これから本論です。
あいうえり初めて来たから驚いたかもしれません。
これがないと次に進めないんです。
いよいよ本論に入ってきますね。
今日はメインポイントはいくつでした。
四つですね。
第一番目のポイントに入っていきます。
第一番目が人の想像です<br />
アンコクジ
こんにちは。
アンコクジをご存知ですか？だね。
そういう音敏感ない人はこういうメッセージてよしやらねばと狩野思ってるでしょもうねもろに行っちゃうのねこんな小魚とんのにこんな針を付けて投げ込むようなもんですよ。
良い知恵が必要よ相手はどういう餌に食いついてくるのかごめんねなんか人間例えてねいつ餌をあげたらいいのかとか今お腹が空いてんのか空いてないのかそういうことを見極めたうえでないとだめだよねゆっさんは弟子たちのそういう性質を見抜いて飯たね過去の経験が生かされる弟子たちは網を捨ててイエスに従ったこれはイエスに対する全面的な信頼だよイエスに対する全面的な死んだね。
でした。
家の中で大きな犠牲払ったのはこの四人ですよ。
亜美教えて食事をしてたんでしょだけどまた言わこれを書きながらきっとこう言ってたと思うよ皆さんねまたいの声を代弁する猫でね網を捨<br />
カイゼンジ
こんにちは。
カイゼンジを知っていますか？複数形かって言うと当時の約束の家にはカナン人の部族が少なくとも10以上いたか何人の都市ってな都市国家さっき言ってんだから都市国家が10以上あったわけです。
ですからここは複数形になってるんです。
誰に与えると言われた神様それは私がこれらの国々を全て何あなたとあなたの子孫に与える遺作個人とイサクの子孫に与えると言われたんです。
これはねこういう細かいところとても重要なんです。
なぜかと言うとイサクの子孫アブラハムの子孫もそうだけどユダヤ人たちが約束の地を頂けるっていうのは後の時代例えばダビデソロモンの時代あれは今のイスラエルの状態見てもねなんとなく頷けますよ。
だけど聖書は明確にアブラハム個人にま対策個人に与えるって言ってるんです。
アブラハムはイサクはもらってないんです。
貰ってないとしたら神の約束は途中で寝<br />
観興寺
こんにちは。
観興寺を聞いたことがありますか？ださい。
彼がもうしつこくこの事にこだわって言ってるのが分かります。
でそこまで彼がこだわってる理由ってのは神学的理由があるんです。
それを今から説明していきます。
けども2箇所だけまず聖書的裏付けについて確認してみましょう。
エペソ人への手紙2章11から16です。
ここは長いので一部省いてようやくだけ書いておきます。
ご一緒にこれを読んでください。
はいですから思い出してください。
あなた方は以前は肉において法人でした。
的とは様々の規定から成り立っている戒めの立法なのです。
このことは二つのものをご自身において新しい一人の人に作り上げて平和を実現するためでありまた両者を一つの体として十字架によって神と和解させるためなのです。
もう一箇所今度は短い箇所エペソ3-6です。
ご一緒にはいその奥義とは福音によりキリストイエスにあっ<br />
涅槃経
こんにちは。
涅槃経をご存知ですか？エス時代にはそれがサドカイ派になってるわけです。
補修から帰還していこうがっかりしているユダヤ人を励まして宗教改革を行ったのが絵面という人です。
この人は非常に本質的な改革をしました。
絵面だけの改革ではなくて心の底に届くような改革をしました。
彼は元々は妻子です。
しかし彼は律法学者いわゆる LIVE っていう初期って言われる人です。
ですから絵面ってのは妻子階級の出身でありながら律法学者としてたミニ猛暑のリップを教えたんです。
今の正統派イエス時代の生徒派もそうだけど今正統派のユダヤ人と言われる人たちの源流はウズラの教えにあります。
そして補修から帰還して第二神殿が完成していこう最終階級の職業が復活したそれがサドカイ人の源流です。
絵面の教えに触発される人々が現れたこれがパリサイ人の源流です。
でさ読解人とパリサ<br />
秋篠寺
こんにちは。
を知っていますか？は大きなターニングポイントに入ってると言えます。
でいつも私達は AT ロバートソンの福音書の調和表というのを下敷きにしながら順を追って内容を確認しています。
がその順番にこだわる方は今日はセクション93だっていうことを理解しておられると思います。
で私が今日を扱うのは実は93を飛ばしてセクション94と95を取り上げます。
なぜかと言うと AT ロバートソンはこのカシオ例外的にこの歌手はルカの福音書の順番を無視して自分の順番を作ってるんです。
で私たちは四つの福音書の中でルカだけが時間通りに書いてるって言うのを理解してますからですからルカの福音書の順番にあくまでも従いながらメッセージを続けていきますから京都バスセクション93は来週鳥あります。
つまり順序が逆になるということです。
今日の箇所セクション94不信仰のイエスの兄弟<br />
